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人生佛教,是晚近太虚大师集释迦如来全部教法、为适应现代社会机宜而建立的新的教法体系。大师在《人生佛教开题》(以下简称《开题》)中说:“时至今日,则须依于全盘佛陀真理而适应全世界人类机宜,更抉择以前各时域佛法中之精要,综合而整理之,故有‘人生佛教’之集说。”对人生佛教,大师当年曾盛倡其说,但在大师入寂四、五十年后的今天,社会大众甚至佛教徒,多味其义,因此,笔者不揣鄙陋,搜集有关内容,以飨读者。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202050763.html
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,使佛教增加了许多的信徒,也使许多的大众亲近了佛法,使许多的个 人改变了人生、社会得到了净化。 妇女的本性,使得她们极具有悲悯心,看到社会有不幸的事件,多能解囊相助,出钱出力,救灾救难,为人间增添...、道德退化,将引导人类对回归自然、找回失落本心的精神慰藉(包括宗教)产生一种需求。这将为注重向内观照、追求精神超越与生命联系的和谐,返朴归真、长于了脱生死、乐于奉献、关怀终极人生的佛教提供了经济、政治...
刘晓丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553661762.html
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超生、奉鬼求神改为自食其力、服务人群。在建设人乘进而菩萨乘的人生佛教前提下进而建设中国僧制,完善普济人生的佛教团体组织制度,最后由人生佛教影响社会,普及十善伦理,形成淳厚的民风国俗,建成人间净土[2]...中国佛教的未来-------释延续 我们知道,近些年来西方的企业界,一直在全球推广“企业社会责任” (Corporate Social Responsibility, CSR)的理念,一个企业的...
释延续
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051065264.html
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“人生佛教”、印顺法师“人间佛教”精神的现代阐发。佛教主张“非特男女平权,而一切众生类皆平权,又不便众生与众生平权,而众生与诸佛亦平权”。佛法本身就是平等法。早在佛陀时代的印度社会,处于极不平等的种姓...道路的抉择起到了重大的推进作用,在这个过程中虚老也很重视为女性平权。虚老倡导“人生佛教”,“人生佛教”的意义在于: 佛教,并不脱离世间一切因果法则及物质环境,所以不单定精神的:也不是卑为念佛拜忏超度...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371669453.html
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这些方法、要领,乃至在这里了解诸法的实相,就是开悟了。“开悟”,简单的说,就是认识宇宙人生的真实相。
什么是开悟?
舍利弗尊者还没有见到释迦牟尼佛的时候,原本跟目犍连尊者都是当时宗教界的佼佼者,对宇宙人生的认识也都是自认为最高的。没有想到听佛陀的弟子阿说示比丘(五比丘中的其中一位)说道:“诸法因缘生,诸法因缘灭。”这两句话,他就得到那么大的震撼,当下豁然大悟。原来世间都是因缘生,世间的一切就是因缘灭...
佚名
|论坛精华|
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承制;必须把隐居修行、独善其身改进为精进修习,化导社会;必须把荐死超生、奉鬼求神改为自食其力、服务人群。在建设人乘进而菩萨乘的人生佛教前提下进而建设中国僧制,完善普济人生的佛教团体组织制度,最后由人生... 中国佛教的未来——慈善的角度
九华山佛学院 延续法师
我们知道,近些年来西方的企业界,一直在全球推广“企业社会责任”(CorporateSocialResponsibility,...
延续法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120984381.html
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浅淡太虚大师的“人生佛教” 释耀旸 内容提要:太虚大师以时代背景的立场来看佛教,在当时动乱的社会应怎样对人间的教化。大师对“人生佛教”的解析,使当时人们对佛教的误解得以澄清,并非以往人们所认为的消极的迷信的宗教,而是积极入世正信的人生教化。由此“人生佛教”的思想带给人们的一些思考,给今天的“人间佛教”的发展指明了方向。作为现在的僧人,应以什么样的责任、什么样的心态来弘扬佛法。怎样以大乘菩萨道...
释耀旸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385566107.html
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佛教理念的内涵
1928年4月21日,太虚大师在《我的佛教改进运动史略》中略述了“佛教革命”之方案,并提出要建立“由人而菩萨的人生佛教”,主张“以人生佛教,成十善风化的国俗及人世。”太虚大师认为,人生佛教的本义是,佛法虽普为一切有情类,而以适应现代化之现实的人生化,故当以人类生存发达为中心,而施设契时机之佛学。并进而认为...
田艳
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394766165.html
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,就是成佛入圣也不在话下!近现代出现的“人生的佛教”思潮也宣扬:“若以合理的思想,道德的行为,推动整个的人生向上进步,向上发达,就是菩萨,亦即一般所谓贤人君子;再向上进步到最高一层,就是佛,亦即一般所谓大圣人(太虚《人生的佛教》)。” “佛”的“身位”被消解为实证性存在(自性自足),其中操作之巧妙对禅徒来讲已经驾轻就熟了,所以理所当然地,菩萨的“救渡”也就成为在体的“自我拯救”(自性自度),但这...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504457916.html
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健康佛教是人间佛教的必然走向
徐文明
由太虚大师开创的人生佛教和人间佛教是近现代佛教的主流,关注现实人生,切实改善和提高生活质量,使佛教充分发挥其离苦得乐的作用,这不仅是佛教的宗旨,更是...需要进一步细化,需要以更加明确和切实的目标以引导众生改善现实的人生,以离苦来离世,以出离烦恼来出世,从而达到当下解脱、直入佛地的最高目标。
为了进一步实现使佛教更加切实地为现实人生服务的目标,有...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214370873.html